扫地留影代表什么生肖？
“扫地留影”是指“扬枝拂尘”，这个成语出自《晋书·宣帝纪论》，原文是：“躬行礼乐，教以诗书；兴起田园，耕植山泽；扫地为殿，挥尘设席；倾覆钟鼓，却坐弹棋；横吹笛子，诵咏诗章。日就月将，学勤业广。”…… 这里把司马懿的勤学能文与“扫地为殿，挥尘设席”联系在一块儿，形象地展示出他勤奋好学、孜孜不倦的可敬面貌。 “扫地为殿”“挥尘设席”用的是汉代典故。 东汉著名的政治家桓谭曾任太傅府从事，有一次他向汉光武帝刘秀献舞，不料跳到一半，音乐停止了，原来刘秀觉得乐曲旋律太舒缓，于是命人取来扫帚，让桓谭“扫地为舞”！（见《后汉书·桓谭传》） 至于“挥尘”的典故则和魏晋时期的风流名士有关系——他们一边高谈阔论，一边随手掸去落在身上的灰尘。
南朝梁萧统的《文选序》里提到这些名士的时候，引用了一段晋代文人陆机的话——“披卷凝思，如见其人。” 我很好奇“举一而反三”的司马懿到底是在怎样的环境中度过他的青年时代，又是在怎样孜孜以求的氛围中成长为一位著名学者的。 我搜索并阅读了与这位古代名人有关的很多文献，发现一个现象：他几乎从来没有像“头悬梁、锥刺股”的那位苏秦一样挑灯夜战、苦苦思索。恰恰相反，他的“苦读”背后有一大堆随从弟子，以及良好的学习环境做保障。
比如说他在洛阳期间，“客有问无方先生（按：司马师之名）曰：‘昨日参卿之书，才藻艳逸，颇似相马，何得如此雄俊？’答曰：‘此是元始自然之力。’” 又过了些年，他被封为太尉，当时司空王朗想和他交流，便给太尉府送去了自己写的经书注疏。没想到过了几天，太尉府来信说，经注太多，一时看不完，请您再送来点。 王朗哭笑不得，但转念一想，人家可是号称“好学”的人啊，不能不给面子，于是便让人再送些过去。这次送过去的经书注疏刚放下，有人报告太尉府，说是司徒府也送来经注了。王朗纳闷，这趟往返得多少路程啊，怎么这两府像是商量好的？ 他连忙派人去打听，结果得知真相，令人叹服——原来是太尉府的人先派人来通知，说太尉准备仔细研读您的著作，还请多多赐教。
第二天，司徒府的人马就到了，手里拿着的果然都是注疏。 这就叫做“不劳使者，自致相闻（不用人工传递，书信自动来到）”。 王朗称赞道：“此所谓‘以人之密，追复以密'者也……真所谓‘博闻多识’矣。” 这篇记载见于《晋书·王朗传》。我查阅了多个版本的古籍，发现这段故事存在差异。有的是“以人之密，酬又以密'；还有的是“以人之微，酬仍以微'。看来这是魏晋时期流传的一种笑话，嘲笑那些学识卓越的人居然也会有粗心大意、丢三落四的时候。