陶犬瓦鸡是什么生肖？
“陶犬”不是指某一种狗，而是对狗的一种形容，意思是狗的形态像陶器一样。古代的陶是原始的制瓷工艺，就是用泥巴做成型，然后晾干或者烧制，所以这种制作工艺做的东西表面是很粗糙的，容易损坏，不能长期使用。而现在的瓷器是通过高压成型，高温烧制，表面光滑如镜，很耐磨损。 古书上说的“陶犬”和现在说的“陶器”不一样。
《左传·宣公二年》：“陶复陶穴。”杜预注曰：“皆居窟室，烧土为器也。”孔颖达疏云：“所谓陶者，谓烧砖作屋及烧土为器也。此两事相似，故言‘陶’。”“陶”是指烧砖、烧制土木结构房屋的烧制工艺，当然也是包括烧制其他器皿的。不过这里的“陶”应该指的是烧结类陶瓷，而不是后来出现的琉璃制品和青花瓷。 《庄子·盗跖》：“尧舜千仞，舜禹百仞；汝奚益焉？孔子长十尺而有五尺之披肩，见黑齿而日：‘丘，予欲恶汝。’”这里说的“舜禹百仞”也就是《墨子·尚贤》中说的“古者舜尧立，万民德，天子之身，衣文绣，元服彩霞。”说的是上古时期的帝王穿着华丽的衣服——这种华丽应该是包括刺绣等工艺在里面的。
古人对于衣物的审美是有自己标准的，不是我们今天这般随心所欲。如果穿得太寒酸，就会被认为品行不好，比如《后汉书·梁统传》记载东汉开国皇帝刘秀看到梁统穿着打补丁的破衣服而斥责他“何为衣敝衣处？”。相反，如果太奢侈就会遭到批评，战国时齐王因为喜欢衣锦还乡而被孟子指责。 汉代许慎著《说文解字》：“舜，重华之美称，从示申声。”“禹，夏后氏禹之称，从言午声。”段玉裁注：“按：凡言某之称者，谓某之名，因生得之称也。”也就是说“舜”和“禹”的名字是他们被选中继位之后得到的尊号。而“舜”这个字的造字本义就是“像陶器一样”。
我猜测“陶犬”这个词最开始可能表示的是某种外表像陶器的祭祀用仿生狗，后来在文学作品中泛指外表像陶器一样的狗，最后变成了对一切长相平庸甚至丑陋的狗的称呼。