五行的相生，是说木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的关系。这个顺序是客观存在的自然规律，也是阴阳转化的过程。 如夏天炎热，草木茂盛；秋天草木开始凋零，同时草木中的果实成熟，此时阳气逐渐下降，阴气开始上升，所以有“燥甚，木坚金液”的说法，即秋天金水旺；冬天天气寒冷，万物凋零，阳极阴盛，水中金沉入底；春天草木萌芽生长，阳气生发，金从水中浮出并逐渐明亮起来，因此有“润极，黄金白银”的说法（因为水是克火的，所以含有灭火的意思）；夏季阳气达到顶点，树木茂盛至极，这时金受火制而内敛，所以有“炎极，金石流洞”的说法；长夏季节，阳极阴盛，雨水丰沛，土厚而金埋，所以有“溽暑热极，庚金受制”的说法。
五行相克：是指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的相互制约过程。其实质是阴阳力量的消长，也就是所谓的“胜者制之”。由于它反映了自然界和人类社会物质运动的变化规律，因此被古人视为自然界的“五伦”之一并在日常生活中加以运用。
姜桠棂优质答主五行是指木、火、士、金、水五种物质。五行学说用以描述事物之间的相互关系，阐明事物的运行变化，揭示事物发展的规律。五行学说渗透于中医学的各个方面，用以阐释人体的组织结构、生理功能和病理变化规律。例如以五脏、六腑及五官、形体等组织结构的名称来划分并归纳其生理功能和病变规律，构筑了以五脏为中心的藏象学说，从而形成了五脏系统学说。
所谓"木曰曲直"，引申为生长、升发、条达舒畅等；"火曰炎上"，引申为温热、向上等；"土爰稼锅"，引申为生化、受纳、承载等；"金曰从革"，引申为肃杀、收敛、清洁等；"水曰润下"，引申为寒冷、滋润、下行、闭藏等。木、火、土、金、水及其生长、升发、条达舒畅、温热、向上、生化、承载、肃杀、收敛、清洁、寒冷、滋润、下行、闭藏等，仅仅是一种现象和概念，而无法进行检验和度量，如果赋予不同的五行以数字和度量单位，则不同五行所代表的抽象概念和意义就变成了可以进行计算的实体。这种做法既符合五行的特性，又符合量子物理的要求，所以将木、火、土、金、水五行分别与数（量）值、波（尺）值、质（能）值相对应，从而实现五行与量子数、量子波、量子能的相对应，然后对所赋予的量、波、能值进行计算，所得的结果如果与中医的理论相符，则表明上述五行学说可以与量子理论等同。反之，则不能等同。
