蓝五行属性为什么？
《易经》五行的起源，最早出现在战国时期的楚地。战国时期，楚国是一个颇有文化气息的国家，“焚书坑儒”的秦始皇对楚地文化较为容忍，甚至将楚地的百家坟给保留了下来。 后来刘邦建立汉朝之后，因为楚地比较忠诚，所以刘邦把楚地分给了他的一个儿子刘交做封地，这就是历史上的楚元王刘交所建立的西汉楚国。汉武帝时期，为了表彰淮南王刘安在文学上的造诣，把他封地为淮南郡，而刘安所著的《淮南子》中就包含了《缪称训》，其中就有提到 “南方之极，冥冥苍苍，其德厚载，其仁不刑。往古今来，日月是明，星辰朗照，其德可见。赤帝祝融，其星离娄是也；黄帝颛顼，其星参魁是也；颛顼老子，其星轩辕是也。”“西方之极，自昆仑绝流，至于太乙；其阳多金玉；其阴多铁，出入晨昏、执平奉币、阴阳所交、五岳乃列。”“北方之极，下指幽陵，寒气所都。……正北极五星，天之枢也；斗为帝车，运于中央。”“东方之极，自大海之中，注于勃海王庭；其阳多金玉；其阴多檀木。日出之所及，日月所薄蚀。”
这段话中的“赤帝”“黄帝”“颛顼”所指的都是上古时代的帝王，而他们的星官对应的就是今天的赤纬北天极附近。所谓的“南方之极”“西方之极”“北方之极”实际上就是上苍在南方、西方和北方的三大臣子，也就是今天人们常说的“福星”“武曲星君”“文曲星君”它们所管辖的区域，即“福庆之地”“武德之地”“文治之地” 所以从这个角度看，司马迁写的《史记·天官书》中提到的“东极紫宫”“西极少民”“南极昆仓”似乎更有道理，只不过这样就把“北辰”放到西北角了，有点违背“居中之意”。于是后来的人们就按照司马迁所说的“东极紫宫”“西极低民”“南极昆仓”来绘制星图。但这样做是有问题的，因为它忽视了汉代之前人们的“极南”观念。
事实上，从秦越人说起“南方有嘉禾”开始，到司马迁所说的“炳灵六宗”，再到东汉张衡设计的《东京赋》“登灵台以远望兮，聊假道于太乙。太乙何壮！秉德芒芒。”以及王充《论衡·实知篇》所说的“太乙在日中，阳始施，万物滋茂。”这里的“太乙”其实说的都是同一个地方——“赤纬北天极”（也叫作“赤经北点”）。所以《晋书·天文志》才会说“太乙在午，天之都”。