中国有庄园别墅吗？
中国确实没有西方意义上的庄园，不过倒是有和庄园有些相似的功能与意义的中式院落。 我们一般说“庄园”的时候，脑子里想到的是一个欧洲中世纪的画面。在一个开阔的平地上，有座城堡或大宅子，周围是农田、果园、牧场……这是西方庄园的主要元素。这种生活形态之所以吸引人，是因为它是“自给自足”（self-sufficient）的——在庄园里，你可以从农田到厨房，把“从前采桑蚕、今日摘果子”都包下来；也可以养狗放羊，骑马打猎，从早到晚玩得不亦乐乎。
中国的文人雅士也有类似的追求，他们向往的是一种“虽处闹市，却有乡间之怡然”的生活，于是有了“庄园”这个概念。明人陈继儒在《小窗幽记》里这样描写他的理想家园，“园虽不多，池馆三隅；室虽甚小，堂上有余。”“池馆三隅”是指院子里有三个池塘，有亭子。“堂上有余”指正屋后面有个花园。这简直跟欧美的庄园差不多了！但这是明代江南士大夫的私家花园，不是中世纪的西方庄园。
中国的传统文化中，士族文人一直占据着文化制高点。他们不仅有文学审美追求，还有哲学思辨能力。所以中国的“庄园”往往兼有工作和娱乐两重性，它不仅是文人雅士的精神家园，也是他们的物质来源之一。 比如元代著名诗人、画家倪瓒的家园，不仅是文艺青年们的灵魂住所，还是有产有业的一个实体。元末战乱时，他靠着自己的庄园经营，养活了大批文人雅客。钱穆先生在评价这位“元四家”之一的画家时说，“倪瓒富有庶几天下，故能以金帛交结各方人士，当时文人也多居其园，殆亦赵宋之家法。” 清人沈复在《浮生六记·闲情记趣》里回忆他的庄园生活，也提到了经济收入问题，“余闲居，院中荒草没膝，霜风四起，惟见梧桐一叶，翩翩起舞。”他的院子虽然荒芜，但是“余收蓄书画金石甚富”……这些书画金石到了后世，都成了清人的收藏品。