“渔”字，从水、从鱼，本义是指用渔网捕鱼。引申指“捕获的鱼”（与“渔”的本义有关）；再引申指“打鱼”“捕鱼业”等意思。 渔字的五行属性为水。水主智，故其性格多聪颖，心思敏捷。但水主流动不居，故而其人意志不够坚定，易受环境的影响而改变初衷。且水主智又主谋，所以其学识渊博，善于思考，且有出谋划策之能。
“渔”字还常用来比喻在文学创作上，尤其是在古典诗词创作上的高超技巧，如“妙笔生花”这一成语中，“生花”就是指的“渔”，以“渔”作比喻，形象生动地写出了文学创作的生动有趣和丰富多彩。“渔”也代表着才华横溢的意思。
钱泽懿优质答主在五行中渔对应的属水，水代表流动，有适应、调节、控制、智慧等引申意义，人们在生活中都需要用到智慧，如果一个人能够灵活变通，在生活中运用智慧化解不利影响，那么他就能趋吉避凶。当然万事皆有度，智慧用过了也会变成阴谋诡计，所以运用智慧要把握一个度。渔字有智慧、灵感的含义，所以渔字在五行中为水。
有渔字的成语
放之四海而皆准，比喻具有普遍性的真理到处都适用。也比喻办事的手续合乎潮流。出自《孟子·离娄上》：“禹之行水也，行其所无事也。如使禹志力能及，而使水由脚下背上，则亦志力能及也，恶在其所谓行其所无事也。世窦禹功之禹，而不如其禹，是以无功也……然则治天下，独天下无事而有事乎哉…故至人之治也，游于无事，游于游于无事者，未尝不在事也。放之四海而准。”
游手好闲，游而不止。手空闲着，不做事。本形容不务正业，无所事事的人，引申为对某种事物没有兴趣或不愿去做而喜欢做其他事的人。出自《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得有言乎？物生于我乎？得非生于我乎？我生乎物乎？得非物乎？我与物为一，而物有异同，孰得异同乎？于是乎孰为异同矣？物与我为一，而我独异，孰得独异乎？物与我为一，而我独异，孰得独异乎……游于无事，游于游于无事，未尝不在事也。天下莫大于秋毫之末，而太山为小，莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
有渔字的古诗
《渔家傲·寄仲晦兄弟》宋代：朱敦儒风急云高天迥迥，雪意欲浓还薄。斜倚兰干凝望久，浑不见，王维画里蓝田晓。千古兴亡多少事，凭栏独付长叹。问讯渔舟归没。秋月冷、芦花老，知他有、多少离愁难表。莫说英雄，一樽相对，聊遣愁肠绕。明朝何处相逢，江头无数杨花，只有离愁万种。
《渔家傲·花底忽惊春已暮》宋代：朱敦儒花底忽惊春已暮，数枝琼瑶落风絮。红锦墙头新结子，朱檐外，海棠依旧微晕。柳下小楼双燕语，流莺又向谁家去。春色已阑成怅恨，凭栏久，落花芳草无绪。
《渔歌子·渔父笑》宋代：朱敦儒渔父笑，轻鸥伴，溪沙鸥。溪上枕，睡起沙鸥散。小楫费，波心乱，摇梦冷。梦冷西湾，西湾区种菜。
《渔家傲·渔夫得鱼心自足》宋代：朱敦儒渔夫得鱼心自足，钓竿不减轻舟。溪边垂钓，一蓑烟雨任平生。斜阳流水，白云天外，多少英雄。休将往事，尽付流水烟波，自今以后，江上一任扁舟，此心如鸿鹄，任飘零。渔家傲·渔家傲·醉里不知身是客
《渔父·渔父恋鱼》宋代：朱敦儒渔父恋鱼，有鱼有酒，有山有水。醉里不知身是客，一任白云无事。西山雨足，小舟撑出，万顷琉璃。不知今夕为何夕，钓得鲈鱼堪吃。
《渔家傲·七国旧时征战地》宋代：陈亮七国旧时征战地，几度出师鞭挞。白骨磷磷随处打，凭向我，一蓑一笠横江汊。浩荡长风清夜下，月明渔艇横沙汊。醉后和衣还睡倒，归来也，明朝又是烟波去。
《渔家傲·渔父，渔父》宋代：陈亮渔父，渔父，一棹一蓑烟雨。渔父，渔父，烟雨几时休。无边江上风波恶，有兴何妨小住脚。无端雨过，一蓑烟雨。
