上海城隍庙是什么？
说到城隍庙很多人会想到上海的，但其实中国的各地都有建城隍庙。 比如北京有“北京城隍庙”，原址在旧鼓楼大街，现在已不存在；苏州有“苏州城隍庙”，就在人民路人民路1095号。
那么为什么会有城隍庙呢？这个起源得从古代的“隍”和“城”的信仰说起——
（一）城的信仰 城是一个古老的神祇，它的形象是人首鸟身。 《礼记·檀弓下》记载了这样一个故事：春秋时宋国遭灾，宋景公问司马子罕：“吾闻商王帝乙的时候，土地没有荒废的，人民没有逃亡的，这是由于敬畏城神的缘故啊！”司马子罕回答说：“我听说纣大王的时候，土不废耕，民不漏种，是由于先王的德行广被天下的缘故呀……” 可见商朝的时候人们就已经有了“城”的神格。到了周代，《诗经》里也有关于城的描写：“宗周炽盛，好比朝阳初升、阳光普照，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。” 周代以后，各王朝虽然都定都于长安，也就是今天西安，但是周人建立的礼乐制度却延续下来并被历代统治者所推崇。作为王朝象征的城就被奉为神灵了。
（二）隍的信仰 与城相对应的还有隍。关于隍的记载并不多。据传它本是池水，后因无水而废弃。所以《说文解字》中说：“隍，池也。”后来人们在修筑城墙的同时，为了防洪防潮，在城外开挖护城壕沟，这就形成了后来的“护城河”，即环绕在城墙外面的深水池。 不过，这样的护城河并不是每个地方都有。所以在汉唐时期，有些地方把湖泊、沼泽也称为“隍”。如北京西郊有“海淀”（古称“积水潭”），江苏扬州西北有“邗沟”（古称“荷花塘”），南京城东有“玄武湖”（原名“后湖”）。这些自然形成的淡水水域，在当时并没有受到很好的保护，常被误认为干涸或者濒临枯竭而被加以利用。唐代孟浩然有一首诗《宿建德江》中写道：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”“烟渚”就是弥漫的水汽中的小洲。 其实这种自然湿地除了具有蓄水功能之外，还是鱼、鸟类的乐园。它们在这里繁衍生息，使得湿地成了重要的天然养殖场。
