员在五行中属什么?

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《五经要义》云:“古者,官各有职,以治其事,其长曰‘员’(yún)。” 古代汉语名词前加“者”表示指代,所以这里“者”的意思是“的”或“……的”,而不是“……的……的……”。所以这句话的意思是说“古代的每个职务都有负责此事的人来担任,他们的首领叫做‘员’”或者“古代的每个职位都有一个叫作‘员’的领导”。注意这是古今异义,不是通假字也不是古今词义的区别。 所以这里的“员”是官员、职位、领导职务这三个意思中的其中一个,而非五行属啥。

至于它具体的哪个意思,就得根据上下文来判断了。例如上文中提到“官各有职”,那么此处“员”应当是职位的意思;又例如下文提出疑问“何谓五行之官”,因为下句回答了此问并且用了对举的方式,那么此处“员”也应当是职位的意思。再如《内经·灵兰秘典》说“心者君主之官”等,都表明此处“员”当为领导一职的意思。

“五行之官”指的是五个官职。金、木、水、火、土各有所司,金司毛脉,木司腠理,水司津液,火司荣溢,土司气。由于这五大官职分别对应着五种物质属性,为了与五行相配,故将这五职分别命名为“五官”。

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这个,“五行的本质不是阴阳”是个命题,需要好好思考一下的。 这个问题可以这样理解。 五行中的金木水火土分别指物质运动过程中的五种现象,这五个词都是描述性概念而不是动词或名词,所以它们本身不可能存在阴阳性质(这里排除“火”,认为它是中性);如果某个东西是金的,那么它就是一种金属性的东西——这种性质被命名为“金气”(注意:这里的“金”是一种形容词而非名词),或者它可能是水的、火的等等,总之它的特征是在于对环境的影响。

因此五行中的每个元素都不是以阴阳的方式存在的,即不能以阴阳来表示它们的特征和属性的变化规律。 如果五行是以阴阳的形式存在的话,那么水就应该变成阳了。 当然,我们现在的说法还是用“金水木火土”的说法来说明五行之间关系的,只是说这些名称所代表的概念有某种共通之处罢了;而且古人也没有赋予其具体的阴阳属性,这在现代科学看来是很可笑的。

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