后裔球员与归化球员的区别？
先说一下对中国男足有帮助的所谓“归化”球员的概念。其实，在中国足球发展的历史上，曾经有过多次外来球员入籍并代表中国队参加比赛的经历。 比较著名的有： 德国队世界杯冠军队成员、亚洲杯MVP马特乌斯，他因为签证的问题，而错过了在德国国家队征战2002年韩日世界杯决赛阶段比赛的机会；随后，他以入籍中国并更名为马明宇的身份，随国足以非血缘亲缘身份参加了2004年的亚洲杯赛。
马佐基——这位曾跟随辽宁队两次夺得CBA总冠军的外援后卫，因为拥有华裔血统，且从小在国内长大，因此拥有相当不错的汉语水平。他在2013年和2016年时先后两次归化成功，并分别以辽宁和广东队成员的身份参加CBA联赛。
此外还有林炜，李可等，这里就不一一列举了。 所以，所谓的归化球员，是中国足球历史进程中一个普遍存在的特殊群体。他们或者是因为拥有华裔血统，或者是从小生长在外教，具有相当流利的汉语表达能力，并在生活和学习中，早已将中国视为自己的第二家园。
这些运动员除了不具有中国国籍这一属性以外，其他方面都已经完全中国化了。 那么，这些运动员在归化以后，能够为中国的足球事业做贡献吗？ 从实际效果来看的话，基本上可以说几乎没有贡献。这些运动员本身水平有限，加上又长期缺席训练和高强度大赛，所以基本上已经失去了作为职业球员应有的竞争力。
像马明宇这样的，能够跻身于当时亚洲顶级豪门俱乐部恒大，已算是其职业生涯的一个巅峰；而像林炜，李可等等这些年轻球员，就算是在本土联赛中都很难得到出场机会，更不用说代表中国去参加国际赛事了。 但话又说回来，就算是归化球员没有什么比赛贡献，但他们对于推动中国足球的发展，却有一定的积极意义。首先他们是作为外籍精英人士的代表，加入了这一项曾经被洋人垄断的运动项目之中；其次，在这些归化球员身上，体现了中华文化“海纳百川，有容乃大”的广阔胸襟，他们在融入了中国的生活之后，不仅语言能力突飞猛进，而且对于中华民族的优秀文化和传统习俗也是极为尊重和学习。