个人理解，这个“熏”字应该是指生肖牛。 首先，这个词语本身是形容生肖牛的。《礼记·月令》有“其日辛卯，其帝颛顼，其神句芒，执事太阳，惟木。”其中的“惟木”就是讲农历二月的时候，万物复苏，草木茂盛，只有木这一种植物。而牛在十二生中居第二，正是农历二月萌发之时。所以用“熏”来形容生肖牛最恰当不过。
其次，这个词出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》中的“雄州雾列，俊采星驰。”这里的“星驰”二字就是形容人才犹如群星般闪烁，熠熠生辉。而“星”又和十二生肖中的生肖蛇相对应。《尔雅》云：“虫，二十五名，蛇首龙身。”也就是说，古书把蛇看作像龙头一样的虫子，而头上长的就像星星。用“星”来比喻生肖蛇正和它的本性相符。 而生肖牛正好和生肖蛇互为阴阳，五行也是相生，所以用“星辰”来作比，也恰如其分地对应了生肖牛。
宰子凡优质答主羊，十二生肖排名第八位，十二地支为未，生在该年的人属羊。在中国传统的羊文化中，羊是吉祥、纯洁、美好、温柔、和善、义气和具有英雄气节的象征。在原始社会，人们把对羊的品质和习性赋予了种种美好的含义，在文字初创时期，羊字在汉字中被赋予了丰富的文化内涵，如好、美、善、祥、鲜等字，在字形和字义上都突出了羊字的表意和表音作用。吉祥一词，两个字中都有羊字，表达了人们对羊的推崇和钟爱。
在古代典籍中，羊频频被用作褒义词，如在战国时期的《六韬·文韬·文启》中就有“柔贤和民，莫不呼贤”的记载，《说文解字》中也有“柔顺通明”记载。西汉文学家刘安在撰写的《淮南子·说林训》中更有“羊之性，见牛而仁，见犬而斗”的文字，描述了羊的性子温和而又勇敢。东汉王逸在《楚辞·惜贤》注中有“羊，取其美善”的赞词，将羊的品质上升为一种道德标准。
