日字五行中属什么?

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这个问题有点意思,以前从来没细想过。 先看一下汉字的笔画,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十;再来看一下五行的笔画,金木水火土。 金13 火25 水9 木8 土7 火20 木15 水土5 故此,五行相生,是火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。 为什么不是土生金?按道理来讲,我们是先有土然后才有金的啊! 其实,这个五行生克关系是有条件的,需要阴阳调和,否则,事与愿违。比如,我们现在想要树木生长茂盛,是不是得施以阳光雨露呢?而夜晚和阴雨绵绵之时,植物是靠消耗自身的能量来维持生命的,也就是“耗散结构”。此时,如果从五行角度来说,是火生土(夜晚万物归土),而不是土生金了。

由此,我们再来看一个汉字,日字。 日:阳火阴土,为“明”。 日字由一日组成,每天太阳都是从东方升起,西方落下。白天为阳,晚上为阴。日出而作,日落而息,周而复始,循环往复。 所以,“日”的五行属于火。 “日”加上一笔变为“旦”,意为太阳刚刚升起,天地昏黄。所以,“旦”的五行还是属于火。 而“曰”“曜”“昱”等字,因为加了音符,变其形,就不再是日的五行了。 至于原因嘛,很简单,汉字属于表意文字,在表达意思的前提下,形体发生了变化,五行也会随之改变。

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日,甲骨文像太阳从地平线上升起之形。金文基本沿承甲骨文字形,字形的线条变细。“日”的本义是太阳,太阳是一切生命之源,所以,日又引申指“光亮”。因为太阳每天东升西落,循环往复,所以又引申指按天计算的“时间”,如一日、两日。

古文字的“日”的字形几乎完全一致,隶书后,字形有南北不同。“口”部两边相等的属南文字,南北文字都可简化作口。“日”和“曰”的字音不同,字义也有区别。“曰”是“说”的意思,并无“太阳”之义。人们常常把“日”和“曰”混为一谈,是不妥当的。“日”字在古代汉语中使用非常广泛,可作词头或词尾,其意义要结合具体词语作具体分析。

日字五行属火,太阳为火,所以五行主火。五行学说是古代人民对木、火、土、金、水等五种物质及其运行规律的朴素认识。

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