五行学说是我国古代人民长期观察自然界的结果，它以自然界中的五种元素：金、木、水、火、土为构成宇宙万物的基本元素，认为任何一种事物都可以以此五类属性为基础，并以此归类判断事物的性质和特点。 水在五行中属于润下之形，其性主动，其情智。古人将水纳入五行之中，是取其润泽下流，养育万物之意。 那么“水”究竟指的是什么？《五行大义》中说：“水者，五行之一，能成万物之长；三才中之至妙。”可见古人对水的推崇之高。 那这个“水”又是怎么来的呢？ 《尚书·洪范》中说到：“水曰润下”，就是说水具有滋润向下的性格特性。所以后世称能够滋润下流的液体都为“水”。
但这里需要说明一点的是，这种“水”并非我们现在所说的“水”，而是指古代的“水”，它是古人为寻找水而赋予它的意象，是以形喻义而得到的抽象概念。用现代的物理化学知识去套用古人的五行观念显然是行不通的。 另外要说的一个问题是，五行中除了水土之外，其他的都是气体。这主要是由于古人对于金属的冶炼技术有限，无法提炼出纯金属，而将矿石中的金属定义为土，其它为金。
蒯明波优质答主五行五方，五行指的是木、火、土、金和水。五方是指东、南、中、西、北五个方位。五行方位是指把五方与五行相配，表示方位。一般以“坐北朝南”的建筑为中心，北方为前，东方为左，西方为右，南方为后。在风水学术中，一般分为二宅（阳宅，为人所居住的房屋），八宅（阴宅，为先人坟地）。二宅是以坐山排卦，八宅则以向水排卦。 五行五方之说最早记载于《尚书·顾命》和《周礼·考工记》等典籍，先秦时即已有之。如《吕氏春秋·孟春记》讲孟春之月，“其位在东，其音角，其臭膻，其祀户，其祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上负冰，獭祭鱼，鸿雁来。”“角也者，东方之声也。”方位在东，五行为木。《淮南子·天文训》论五方曰：“东方木也，其帝太皞，其佐开明，其神含枢纽，其兽青龙，其音角，其日甲乙。”“南方火也，其帝炎帝，其佐朱雀，其神皆明，其兽赤螭，其音徵，其日丙丁。”“中央土也。其帝黄帝，其佐后土，其神四时，其兽 黎，其音宫，其日戊己，”“西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，其神专固，其兽白虎，其音商，其日庚辛，”“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，其神陵泽，其兽玄武，其音羽。其日壬癸。”
五行方色是古代以方位配五行和五色的观念。五行五方之说形成以后，五色也一并纳入五行框架内，使五行成为包括五方、五色的综合系统。如《淮南子·天文训》论五方有五方五色之神。《管子》四时篇说五方有五色：东方曰青色，南方曰赤色，中央曰黄色，西方曰白色，北方曰黑色。《史记·天宫书》云：“其色黄而明者，土星也，其色赤恶者，火星也。”
