燕五行属火吗？
先引一个古书中的“相火”定义，看一下“火”在古代的概念： 《灵枢·顺气》：“夫人之阴阳，有形无形，何气为火？曰：所谓火者，阴气少，阳气多，故身热而汗出，遇阴气盛日，阳即虚，教谓虚火也。”——这里明确提出了“阴”、“阳”的概念，并且点明了“火”是有形的（这个后面会讲到）。
再来看《黄帝内经》中关于五行的火行描述： 木生火，火待木而发，故其华赤，其色红。火气炎上，故其动急，其性烈。 金水相生，心火土盛。水盛则灭其火。火以水克，欲明而暗。故其色赤。火燥动风，故病少气。 ——火的这一特性被描绘的相当形象了！
最后说一下古人眼中的“火”的有形之物——烛。 古人把蜡烛放在特殊的容器里燃烧时，火焰的光亮度与温度变化的关系被观察到并记录了下来，从而奠定了现代化学的基础： 这种温度的波动被命名为“范登博克效应”。 为什么要强调“古代概念中的火”和有形之物“烛”呢？ 因为在中医古籍中经常提到“实火”和“虚火”，这两个名词现在已经被统一称为“上火”了，属于中医临床中常见症状之一，这个“火”就是古代的“实火”或“虚火”了。 “实火”和“虚火”可不像三黄片那样便宜，吃下去就管用；也不像西医那样能明确找到炎症组织、感染病灶等等。
如果单纯从现代医学来解释中医的“去火”是毫无道理的。所以，如果你看到中医用古代概念的火来论治“实火”“虚火”，不要感到奇怪，这是有据可循的……当然，现在的中医有时候也用“上火”这个通俗医学语言来描述中医古籍中的“实火”“虚火”，这样也没有错。只是要注意，这里的“火”并不是现代医学的概念。
