乾兑五行对应什么？
五行的起源可以追溯到上古时期，《尚书·洪范》中就有记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。这五行与现在的五行概念已经不一样，是古代天人感应迷信说法，认为五行代表了五种神灵： “五行之能，各予一人：水德玄冥，炎帝神农氏也；木德仁，羲和氏也；金德义，禹也；土地德信，稷也；火德礼，祝融氏也。” 后来战国时期齐国邹衍进一步发展阴阳五行学说，将五行用于解释社会政治现象，推论历代兴衰。他提出了“五德终始说”“十干纳甲说”等，为后世利用五行推算朝代兴亡提供了理论依据。
汉朝建立了天人感应的神学体系，把五行配上天、地、人三方以及君臣关系，形成了著名的“五星聚奎”之说。后来王充在《论衡》中对五行性质进行了总结：“天生五材，唯火为礼。木居左边为仁，金居右边为义。水土夹其中为信。故仁、义、礼、智、信谓之五行。”
唐朝韩愈作《五箴》，将五行赋予了更多的伦理色彩，将“五行”比附为人际关系中的君臣之道： 木者仁，火者礼，金水者为义，土者信，木火士均为智。 宋朝朱熹则进一步将五行与五脏相联系，奠定了中医基础上的五行属性： 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 肾为水脏，心为火脏，肝属木，肺属金，脾属土。
由此五行被赋予了很多属性：
1. 木主生发，象征生命；
2. 火主温暖，象征温暖生长之力；
3. 土主运化，象征成长力量；
4. 金主义，象征收敛肃杀；
5. 水主寒凉，象征冻裂肃杀。
