莠是什么生肖？
“莠”字，面像蛇，身体似狗，有角（羊头），有尾巴（猪尾）。 从“身”“子”的字样来看，是动物中的“鼠”。 而从“莠”的字形演变来看，是一个会意字，由“示”“丑”构成。 “示”字“上”部的三角形代表的是“神像”或是“供品”；而“下”部“二”字形似祭祀时的“祭台”。 整个字形象的是“以物祭神”的意思——正是“祀”字的本义。
而“祀”的第一个意思正是“祭祀祖先”。 古代的祭祀，分“吉礼”、“凶礼”、“宾礼”和“军礼”——其中“凶礼”和“宾礼”中都有“犬”参与，所以“犬”就获得了新的意义——“孝”！ 因为守丧（祭祀祖先）时，必须披麻戴孝，穿黑白服饰，所以后来人用“缟素”代指丧葬用品。 而“哀”字，即来源于此——“哀”原指用粗布帛做衣服，引申为“悲哀”。 所以“孝”、“哀”二字也常连用：“孝哀”、“行孝哀”。 再来看看这句诗： 一畦春韭绿，十里稻花香。
大抵说的是农耕社会人们辛苦劳作，春种秋收，而收获的粮食要拿一部分来供奉祖先，这就是“孝”！ 所以这一句描写的是一幅“春耕夏耘，秋冬收藏”的勤劳耕作的场景。 而第二句则是说到了秋季，谷物熟了，要收割了，而“黍稷”都是粮食作物，但古人认为“黍”更高贵些。 这里“黍”通“蜀”，而“蜀”就是“五谷丰登”的意思。 而“蜀”也是四川的别称。因古蜀国以“黍”作为祭祀用的贡品，所以“蜀”还象征了吉祥如意。 但这里“蜀”通“粟”，表示秋天收获的意思更为恰当。
莠和狗生肖相近，但有本质的区别，狗有灵性听主人使唤，而莠草，生在苗间，专与高粱争肥。人们希望高粱长得粗壮结实，但莠却是又高又细，风吹两断，是庄稼人最痛恨的恶草。
农谚说：“七绝八莠”，说是过了七天还不动手，再过个八天，莠就全长出来了。所以，七天过后，庄稼活就是拔莠。从垄间那一头扎猛子，顺垄直往下爬，两手搂着苗儿，用手指从根部把莠抠出来，不能松手，一直拔到垄的另一头，形成一条带子，这才两手提着，从两侧提上来，一手提着，另一手拔下面的。拔满一抱，先放在垄台上，拔完了再扔下沟里。拔莠时，一手搂苗，一手拨弄，手指尖总在高粱根部的潮湿处不停的活动，一会儿功夫，手心里就湿热的满是秧苗汁了。
拔莠最怕的是汗水落到高粱叶子上，形成一个亮晶晶的汗珠，暴晒的时候，能把叶子烧一个洞。所以，拔莠时头是低着的，尽量避开有风的地方。高粱苗儿不壮，拔莠时，搂着苗儿，得使点儿劲，把莠拽下来。一不小心用力猛了，会把高粱苗拽断。因此，拔莠时精神要高度紧张，动作不能太快，累了就不能干了，怕有闪失，误了庄稼，一年的收成全指望着高粱呢。
莠儿长得那么快，拔完了头遍，歇上个一两天，得拔二遍。头遍拔的不干净，后长的莠没拔着，先拔掉的莠很快就又长出来了。二遍拔完了，再长，就不能拔了，一来没空闲，二来把高粱茎拔断了，更影响收成。三遍拔不完，只好锄莠了。锄莠比拔莠累人，拔一回莠能锄一垄。
