水主智，其色黑；火主礼，其色赤；木主仁，其色青；金主义，其色白；土主信，其色黄。 护者，土也，其色黄。 在五行之中，土属于中央，是承载之形，是万物之母。所以护主诚信，可载物，可孵化万灵。
在五色之中，黄色属土，为至中和之意。同时，五行的相生相克都是通过色彩来表现的。如金克木，是因为金色在五行中对应西方，五行属金，而木头在五行中对应东方，五行属木。古人认为，金性坚硬，可以“削”木，因此用金制家具、木工用的斧头、刻刀等工具，都是“削木”的表现形式之一。 又因土生金，所以佩戴金饰可以“旺”土；因为木克土，所以不宜大量佩戴具有浓郁森林气息的木质饰品，否则“泄”土太过，反而不利。
上官俊烨优质答主木曰青色
木者，春发其华，青盛，故从青。（仓公传注解《内经》卷二）
春气，万物始荣，木之色青，木主肝，故青为肝脉之色。（清.张志聪注《内经知要》）
脾为土脏，荣华在肉，开窍于口，而其色黄。（清.张志聪注《内经知要》）
夏者，火王土位，君火之荣，外烁肌肉，上华于面，故黄可见也。若病色者，君火太甚，外烁肌肉故也。（清.张志聪《黄帝内经素问集注》）
肺为金脏，荣华在皮毛，开窍于鼻，而其色白。（清.张志聪注《内经知要》）
长夏者，湿土王位，其华皮毛。病者，阴湿暴甚，皮毛充廓，故白可见。（清.张志聪《黄帝内经素问集注》）
肾为水脏，荣华在骨髓，开窍于二阴，而其色黑。（清.张志聪注《内经知要》）
故肾应冬，冬应水，水为黑色。（唐容川《血证论》卷二）
