葵亥五行属什么？
五行没有“属”的概念，是古人根据物质在人体病变后的反应而赋予五行的概念。 五行学说是我国古代劳动人民长期经验和智慧的结晶，它深深地植根于我国的文化土壤之中。
《尚书·洪范》记载了箕子向周武王陈述的九大福、九刑等治国方案，其中就提到了五行： “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 这是最早提到五行并说明其运行规律以及属性概念的文字。
随后，在战国中期的齐国出现了一本著名的医学书籍——《黄帝内经》，书中全面阐述了中医的理论体系，其中也涉及到了五行观念： 在《灵枢·阴阳二十五人》中有这样一段文字： “黄帝曰：余闻天在上为阳，地在下为阴。余非圣人，不知天之高，地之厚。谁能告诉我，上之上，下之下，中间左右者何如也？岐伯对曰：…其气高，其行速，其数奇，其用壮，故其飞腾在上，此所谓天之阳也；其气高，其行峻，其数偶，其用缓，故其流动在下，此所谓之地之阴也。”
这段文字中解释了人的体质有阴阳之分，并且分别对应着天上和地上的阴阳之气。同时指出，人在中间的左右位置，属于阴阳交替之处，所以人的体质也有偏阴或偏阳的现象。
在《内经》的其他篇章中还出现了诸如“太阴之人”“少阳之人”“阳明之人”“太阳之人”等的表述，将人和自然进行了类比研究。
这种类比的结论就是后世所谓的“八字命运论”的基础。 这种“八字命运论”认为人的生辰八字代表着宇宙中的某一星体在某一时空的位置，而这种位置的变化直接影响着人类的身体素质和性格特征。
基于这种理论，人们可以用五行来给人生进行大致的定位，比如土命的人中，有戊土、己土之分，它们代表的意义不同，受纳的物质不同，表现的性格特点也不一样。