聃的五行属性是什么？
《史记》记载，老子姓李名耳，谥号聃（dān）。按照姓氏的来历和古代帝王将相以及名人志士用字的习惯推测，“老”可能不是他的名，而是他的尊称或谥号；他的名应该是“耳”。但是，司马迁写《史记·老子列传》时，很可能已经不知道老子的名和字了，所以没有提，只有“李耳”二字。 东汉班固著《汉书·艺文志》在著录先秦典籍时，首次把孔子和老子并置，且分别用“仲尼”、“老聃”来称呼这两位文化巨子，并且一直沿用至今。可见，“老聃”是孔子的前辈，也是道教祖师。
“老聃”二字的五行属性，史学家们有过争论，主要涉及春秋时的楚国是否属于西方属金的问题。如果楚国属金的话，“老聃”的“老”五行属土，因为“老”有年寿之义，年寿者，土也。如果楚国不属于西方，那么“老聃”的“老”就属木，因为老子论阴阳，尚少阳，少阴，重东方，春升之气。
我的看法是，春秋时的楚属南方，与东方的齐国、晋国等不同，不能用后世中原地区的标准来套。况且战国时期楚怀王曾“西和秦，北灭赵……”，这样，楚国的西北方就有秦国，北方则有赵国。也就是说楚国的西方已经有了西部的含义，并非泛指西北。另外，《汉书·艺文志》载“《老子》凡八十一章”，可知汉朝的老子版本已有分章，而按西汉经学家董仲舒的建议，古书传抄时有“衍”、“脱”的现象，这些章数就是后人校正的结果。既然汉朝的学者们都认为第一章就是“道可道非常道”，那这肯定是对《老子》原文的断句。这种断句法影响很大，如魏王肃注的《老子》，晋代皇甫谧撰写的《高士传》都采用了这样的断句。“老”的五行属木是没有问题的。