山下火五行属什么?

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五行是古代中国哲学的一种系统观,具有广泛的应用范围。五行学说来源于上古阴阳家的思想,最早见于《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 这里的水,火,木,金,士分别对应着五种元素:水(壬癸)、火(丙丁)、木(甲乙)、金(庚辛)和土(戊己)。

这种观点认为世界是由物质元素构成,而五行则是对这五大元素的归纳。它所表述的是物质的属性,而不是指现实中的水,火,木,金,土。例如说“水形润下”并不是说水是液体或者像地面那样柔软,而是说水有润泽向下流动的性质。 “土爰稼穑”并不是说土里长满了水稻小麦,“稼”指的是种庄稼的田,“穑”是指收割庄稼,“爰稼穑”指的是耕种,收获,与草木之“生生”相对应,不是指土里长出了植物。 所以五行生克其实反映的就是这六种物质的相互作用方式。而地支合冲刑破害实际上也是说明这六种物质之间的相互影响关系。

古人用五行来解释自然现象,后来逐渐发展用于解释社会人事。因此后世把五行作为一种哲学范畴看待。它所描述的是一种普遍联系且不断运动变化的现象。 在中医理论中,五行还代表五脏:木代表肝,火代表心,土代表脾,金代表肺,水代表肾。同时还对应五志:怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。 最后说到山下火的五行所属,应该归入火类。因为山下为火之位,又处于夏秋之交,自然界中的火气正盛之时。而火之气又主升腾向上。正好符合炎上之性的五行特征。

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五行,是古人认识世界的五种基本元素,也是古人用来归类事物的五种方式,即木、火、土、金、水这五大类,简称“五德”(《尚书·洪范》)。 根据这种划分法,山属土,因为山属于大地之形; 山下之火为土所制,所以是阴火,即丙丁火。 因为下山的火焰是从高处冲下的火焰,故又是阳火,即寅午戌火。

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